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  《建炎以来系年要略》卷119记载了绍兴八年左宣义郎王之道的政论文字,原文关键文字如下:

  “时左宣义郎王之道亦遗矼书……乃若和议则有九不可而一可。父母之讎,不共戴天。自徽宗皇帝、宁徳皇后上仙,虽云厌世,其实杀之……今金诚欲还二帝、六宫、与祖宗之故地……”

  异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫,奉邀天眷归国,使宗庙再安,万姓同欢,陛下高枕无北顾忧,臣之志愿毕矣。然后乞身还田里,此臣夙昔所自许者。伏惟陛下恕臣狂易,臣无任战汗。取进止。岳飞-《乞出师札子》

  再说了“死帝”、“活帝”都是“帝”“以还二帝”虽嫌“笼统”,却不能说是错误的说法。

  (虽然孟太后、宗泽等人因为赵构的人品问题,并不是那么情愿赵构当皇帝,但在当时国内外大势之下,只有选择赵构,既然孟太后、宗泽等人已经选择了赵构,那么就是要认可赵构。至于太上皇赵佶、渊圣皇帝赵桓如果能够迎回,自当另置别处。

  赵构能够干成徽钦二人不能想象的事――灭金,那么徽钦二人自无话可说,也自无力去争的。

  想那唐太宗李世民为秦王时尚发能动“玄武门之变”弑兄逼父退位,而今何况赵构是个灭掉敌国的功高盖世的皇帝,试问,谁敢与之抗衡?

  ――可惜,赵构就是个阳痿怂货,扶不上墙的淤泥,他畏金如虎,一心乞和,自毁长城、甘为金奴。)

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